Τρίτη, 5 Νοεμβρίου 2013

Τσόγκυαμ Τρούνγκπα Ρίνποτσε

Ταξίδι χωρίς σκοπό


Μη Θεϊστική Ενέργεια

     Συνήθως όταν μιλάμε για την ενέργεια, αναφερόμαστε σε μια συνεχή πηγή ενέργειας, κάτι που είναι σε θέση να παράγει ενέργεια, όπως μια ηλεκτρική γεννήτρια. Παρόμοια, όταν μιλάμε για ένα δυναμικό άτομο, εννοούμε συνήθως ένα δραστήριο άτομο, κάποιον που έχει τεράστια ενέργεια. Όταν βρισκόμαστε γύρω από ένα τέτοιο άτομο, αισθανόμαστε ότι υπάρχει μια πηγή ενέργειας που συμβαίνει. Το άτομο αυτό εργάζεται τόσο σκληρά, που αισθανόμαστε ένοχοι όντας σε αδράνεια γύρω από αυτόν/ήν. Νιώθουμε ότι θα πρέπει να κάνουμε κι εμείς κάτι εξίσου, και αρχίζουμε να δουλεύουμε πολύ σκληρά. Τότε, κανείς δεν μπορεί να πει ότι ήμασταν κακά αγόρια και κορίτσια, που δεν έχουμε κάνει τις δουλειές μας, πλένοντας τα πιάτα, ή σιδερώνοντας τα σεντόνια. Επειδή αισθανόμαστε την τεράστια ενέργεια αυτού του ατόμου, αρχίζουμε να παίρνουμε τα πάνω μας και παύουμε να είμαστε σε αδράνεια. Αρχίζουμε να παίρνουμε μέρος στην ενέργεια.

     Έπειτα, υπάρχει ένα άλλο είδος ενέργειας, που είναι αυθύπαρκτη. Η αυθύπαρκτη ενέργεια δεν εξαρτάται από κάτι ή κάποιον άλλο· Απλώς πραγματοποιείται συνεχώς. Παρά το γεγονός ότι είναι δύσκολο να εντοπίσουμε την πηγή αυτής της ενέργειας, είναι οικουμενική και διαπερνάει τα πάντα. Συμβαίνει από μόνη της, φυσικά. Βασίζεται στον ενθουσιασμό, καθώς και την ελευθερία: τον ενθουσιασμό με την έννοια ότι πιστεύουμε αυτό που κάνουμε, και την ελευθερία με την έννοια ότι είμαστε απολύτως βέβαιοι ότι δεν πρόκειται να περιοριστεί από τη δική μας ενέργεια, αλλά αντ 'αυτού, είναι συνεχώς ελεύθερη. Με άλλα λόγια, έχουμε συνειδητοποιήσει ότι μια τέτοια ενέργεια εμφανίζεται από μόνη της και μπορούμε να εργαστούμε μαζί της. Αυτή η αυθύπαρκτη ενέργεια είναι η δυνατότητα των σίντι, μια σανσκριτική λέξη που αναφέρεται στην ικανότητα να χρησιμοποιείς τις υπάρχουσες ενέργειες του σύμπαντος με ένα πολύ ιδιαίτερο και κατάλληλο τρόπο.

     Η αυθύπαρκτη ενέργεια είναι δύσκολο να περιγραφεί με λέξεις ή έννοιες. Όταν προσπαθούμε να περιγράψουμε αυτό το πρότυπο της ενέργειας, βρισκόμαστε μόλις στο επίπεδο της ζωγραφικής με το δάκτυλο. Βασικά, είναι η η ενέργεια του ψυχολογικού πεδίου. Δεν έχει σημασία σε ποια νοητική κατάσταση βρισκόμαστε, βιώνουμε μια ιδιαίτερη ποιότητα ζωής, δηλαδή, βιώνουμε μια συγκίνηση. Θα αρχίσουμε να αισθανόμαστε ένα ηλεκτρικό σπινθήρα να συμβαίνει. Η ενέργεια αυτή μπορεί να προέλθει από την διαμάχη με τη γυναίκα μας ή μετά από ένα σοβαρό ατύχημα ή μια ερωτική σχέση. Προέρχεται απτο να είμαστε γενικά αποδεκτοί ή απορριπτέοι.

     Αυτή η ενέργεια δημιουργείται τόσο όταν αποτυγχάνουμε να κάνουμε κάτι όσο και όταν πετυχαίνουμε κάτι. Η απόρριψη ή η αποδοχή από τον κόσμο, δεν σημαίνει ότι η ενέργεια είναι είτε άκυρη ή έγκυρη. Αντίθετα, υπάρχει μια διάφανη ενέργεια που συμβαίνει όλη την ώρα. Είτε είμαστε σε μια κατάλληλη κατάσταση, σύμφωνη με τους νόμους του σύμπαντος, ή είμαστε σε μια ακατάλληλη κατάσταση, που δεν είναι σύμφωνη με τους νόμους του σύμπαντος, η ενέργεια συμβαίνει συνεχώς. Αυτή η ενέργεια, από την πλευρά της Βατζραγιάνα ή της ταντρικής άποψης, απλά είναι η ενέργεια που υφίσταται. Αυτό δεν σημαίνει ότι εργάζεται σκληρά ή πολύ φιλόπονα, κάνοντας πάντα πράγματα, ανακατεύει, ή κάτι τέτοιο. Αυτή η ενέργεια μπορεί να προέρχεται από όλα τα είδη των προκλήσεων, με τη θετική ή αρνητική έννοια. Μια τέτοια ενέργεια λαμβάνει χώρα συνεχώς.

Η αυθύπαρκτη ενέργεια διαπερνά όλες τις συναισθηματικές μας σχέσεις: τα συναισθήματα προς τους συγγενείς μας, τους εραστές μας, τους φίλους μας και τους εχθρούς μας. Επίσης διαπερνά και τις φιλοσοφικές πεποιθήσεις μας: είτε συμβαίνει κάτισωστάσύμφωνα με τις πεποιθήσεις μας, ή κάτι έχει πάει "στραβά" σύμφωνα με τις πεποιθήσεις μας. Μερικές καταστάσεις προσπαθούν να μας αποσπάσουν από τις φιλοσοφικές ή θρησκευτικές δεσμεύσεις μας, και μερικές καταστάσεις προσπαθούν να μας σύρουν σε ορισμένες δεσμεύσεις. Όλα τα είδη των ενεργειών παίρνουν μέρος. Έτσι, όταν μιλάμε για την ενέργεια, δεν μιλάμε για το σθένος και μόνο, αλλά γι 'αυτό που υπάρχει στη ζωή μας. Είναι σαν τον πυριτόλιθο και το χάλυβα που όταν τρίβονται μεταξύ τους σπινθηροβολούν συνεχώς, ξανά και ξανά. Αυτός είναι, ο υπαρκτός φαινομενικός κόσμος, και είτε θα τριβόμαστε ενάντια σαυτόν ή μαζί με αυτόν, και αυτή η τριβή δημιουργεί συνεχώς ένα σπινθήρα.

     Σύμφωνα με την ταντρική κατανόηση της πραγματικότητας, η ενέργεια σχετίζεται με την εμπειρία της δυαδικότητας, την εμπειρία ό,τι εσύ υπάρχεις και υπάρχουν και οι άλλοι. Φυσικά, και οι δυο  αυτές έννοιες είναι ψευδείς, αλλά ποιος νοιάζεται γι 'αυτό; - προς το παρόν, τέλος πάντων. Παρ 'όλα αυτά η απατηλή ύπαρξη εσένα και των άλλων τρίβονται μαζί. Μερικές φορές κατακτάτε  εσείς τον κόσμο και κάποιες φορές ο κόσμος κατακτάει εσάς. Είναι σαν να καβαλικεύεις ένα μπαλόνι στον ωκεανό: Μερικές φορές το μπαλόνι είναι από πάνω σας και εσείς είστε κάτω από την επιφάνεια του ωκεανού· και μερικές φορές είστε καβάλα στο μπαλόνι και το μπαλόνι είναι πάνω από την επιφάνεια του ωκεανού. Αυτό το παιχνίδι της δυαδικότητας συμβαίνει διαρκώς· αυτό το είδος της ηλεκτρικής ενέργειας συμβαίνει όλη την ώρα.

     Έτσι, η βασική έννοια της ενέργειας δεν είναι κάτι ιδιαίτερα μαγικό ή θαυμαστό. Είναι απλά η τριβή της δυαδικότητας μεταξύ εσάς και του φαινομενικού κόσμου, εσάς και των άλλων. Μιλάμε για την σπίθα, τη φωτιά. Είναι πραγματική φωτιά, πραγματικό νερό. πραγματική γη, και πραγματικός αέρας: Τα πραγματικά στοιχεία που δρούν μαζί σας. Παρόλα αυτά, σε αυτό το σημείο δεν έχουμε ιδέα τι είναι, στην πραγματικότητα. Ας πούμε ότι μιλάμε για το βασικόεσείς”. Αλλά ας αφήσουμε την αοριστία σε αυτό το σημείο· αλλιώς το θέμα θα γίνει πολύ περίπλοκο. Αφήνω σε σας, αυτή την αοριστία που υπάρχει κάπου ή αλλού στη μέση του κόσμου.

Σε αυτό το σημείο τίθεται το ερώτημα για το πώς μπορούμε να χειριστούμε, ή να χρησιμοποιήσουμε, αυτή την ενέργεια. Στην πραγματικότητα, αυτό το ερώτημα έχει τεθεί εδώ και πάρα πολύ καιρό. Για διακόσια πενήντα χρόνια, το ίδιο ερώτημα είχε τεθεί: Πώς μπορούμε να χειριστούμε την αυθύπαρκτη ενέργεια; Πώς να δουλέψουμε με αυτή; Βασικά, το ζήτημα είναι του πώς να χειριστεί  κανείς τη δυαδικότητα, ή τον βασικό διαχωρισμό.

Ο διαχωρισμός μεταξύ του εαυτού και του άλλου συμβαίνει συνεχώς, δημιουργώντας διαρκώς ενέργεια και  προσπαθώντας πάντα να δουλέψουμε μαζί της. Η προσέγγισή μας είναι συνήθως να προσπαθούμε να ενοποιήσουμε το διαχωρισμό, προκειμένου να αποφευχθεί η ενέργεια. Μπορούμε να πούμε  "Είμαι καλός άνθρωπος: Είμαι κακός άνθρωπος· Είμαι ο Τζο· Είμαι η Μαίρη." Έτσι με αυτόν τον τρόπο, προσπαθούμε να φέρουμε τον εαυτό και τον άλλο μαζί μ’ ένα επιφανειακό τρόπο, σαν να μην υπήρχε καθόλου ενέργεια, λες και όλα θα κυλήσουν ομαλά: ''Δεν υπάρχει τίποτα για να ανησυχείς; Όλα θα πάνε καλά. Είμαι η Μαίρη, και αυτό είναι κάτι το ομαλό. Δεν υπάρχει καμία διαφορά μεταξύ εγώ - είμαι - η Μαίρη". Ή προσπαθούμε να αρνηθούμε τον διαχωρισμό λέγοντας " εγώ είμαι ". Αντ 'αυτού θα μπορούσαμε να πούμε, " Το όνομά μου είναι Μαίρη ". Αλλά ακόμα έχουμε ένα πρόβλημα. Αυτή η προσέγγιση της εξομάλυνσης των πραγμάτων εξωτερικά, προσπαθώντας να κάνουμε τα πάντα ευπαρουσίαστα και αξιοσέβαστα φέρνει τεράστια προβλήματα, τεράστια ερωτήματα. Στην πραγματικότητα, αντί να απαλλαγούμε από την ενέργεια, αυξάνεται περισσότερο.

Η προσπάθεια να καθορίσουμε ποιοί είμαστε και ποιοί δεν είμαστε, διαιρείται βασικά σε δύο προσεγγίσεις: την θεϊστική προσέγγιση και την μη-θεϊστική προσέγγιση. Στη μη-θεϊστική προσέγγιση αναγνωρίζουμε απλά το δυαδικό χάσμα αντί να προσπαθούμε να το ενοποιήσουμε ή να το αποκρύψουμε. Στη θεϊστική προσέγγιση, υπάρχει μια συνεχιζόμενη προσπάθεια να αποκρύπτουμε αυτό το χάσμα εντελώς. Υπάρχει η έννοια της πνευματικής δημοκρατίας. Στην πραγματικότητα, η προσέγγιση αυτή χρησιμοποιείται συχνά για την αντιμετώπιση των πολιτικών και κοινωνικών προβλημάτων: "Οι Μαύροι δεν είναι εναντίον των Λευκών είμαστε όλοι το ίδιο είδος. Επειδή όλοι ζούμε στην ίδια γη, θα πρέπει να θεωρούμαστε ως μια αδελφότητα".

Αυτή η προσέγγιση που καλύπτει την χωριστικότητα και προσποιείται ότι ο μαύρος ο άνθρωπος είναι ένας λευκός, είναι η αιτία όλων των ειδών των προβλημάτων· αλλά η θεϊστική προσέγγιση μπορεί να πάει πολύ πιο πέρα ​​από αυτό, μέχρι το σημείο να καλύπτει οποιεσδήποτε διαφορές: "Ας έχουμε πραγματική ενότητα. Μπορούμε να το εξομαλύνουμε εντελώς, όπως ένα ύφασμα. Ας εργαστούμε με ένα τέτοιο τρόπο ώστε όταν το σιδερώσουμε να μπορούμε να κρύψουμε ακόμα και τις ραφές. Στην πραγματικότητα, μπορούμε να κάνουμε όλο το ύφασμα να φαίνεται ότι έχει γίνει από ένα μεγάλο πανί. Ο Θεός είναι μέσα μας και εμείς είμαστε μέσα στο Θεό. Όλα είναι ένα, οπότε μην ανησυχείτε".

Ένας άλλος τρόπος για να καλυφθεί το χάσμα είναι η προσπάθεια να εξαλειφθεί η ταλαιπωρία. Ο σύγχρονος κόσμος μας προσφέρει κάθε λογής ανέσεις: όμορφους γονείς, τηλεόραση, πολλά παιχνίδια για να παίζει κανείς, αυτοκίνητα και ούτω καθεξής. Υπάρχουν ανακοινώσεις παντού προσφέροντας ψυχαγωγία που μας λένε πώς να χειριστούμε τον εαυτό μας. Ακόμη και όταν πετάμε σε ένα αεροπλάνο, έχουμε τροφή για να μας διασκεδάσει. Ο κόσμος παράσχει όλα τα είδη της διασκέδασης για να μας κάνει να νιώθουμε καλύτερα, να είμαστε σίγουροι ότι δεν θα αισθανόμαστε άσχημα ή μόνοι. Όταν έχουμε επιβιβαστεί σ’ένα αεροπλάνο, η αεροσυνοδός λέει, "Καλώς ήρθατε, κυρίες και κύριοι. Ελπίζω ότι να έχετε μια άνετη πτήση. Καλέστε μας αν χρειάζεστε κάποια βοήθεια". Αυτή είναι μια θεϊστική παρατήρηση, και τέτοιες παρατηρήσεις συμβαίνουν όλη την ώρα.

Από την άλλη πλευρά, θα μπορούσαμε να δράσουμε χωρίς κατευθυντήριες γραμμές. Η δυνατότητα αυτή μπορεί να είναι εντελώς απωθητική για τους ανθρώπους που έχουν συνηθίσει στην πολυτέλεια τους. Παρ 'όλα αυτά, είναι ένας πολύ ειλικρινής τρόπος για να σχετίζεσαι με τα πράγματα, και δεν υπάρχει χώρος για εξαπάτηση. Σαυτή την προσέγγιση δεν υπάρχει φιλοξενία· Πρέπει να παρέχουμε την δική μας φιλοξενία. Έχουμε να εργαστούμε με τον εαυτό μας. Παρέχουμε στον εαυτό μας εξαρτήσεις, μερίδες τροφής, φυλλάδια, και τα δικά μας αλεξίπτωτα, και φύγαμε. Αν προσγειωθούμε στην κορυφή ενός δέντρου, θα προσπαθήσουμε να κάνουμε το καλύτερο απ’αυτό· Αν προσγειωθούμε σε ένα φαράγγι, θα προσπαθήσουμε να κάνουμε το καλύτερο από αυτό. Αυτός είναι ο μη θεϊστικός τρόπος ζωής: Δεν μπορούμε να κάνουμε τα πάντα ο ένας για τον άλλο. Πρέπει να το κάνουμε για τους εαυτούς μας. Πρέπει να μάθουμε πώς να ζούμε με τη φύση. Έτσι, η μη θεϊστική παράδοση είναι πολύ πιο σκληρή από ό, τι η θεϊστική παράδοση. Είναι πολύ δύσπιστη, ανένδοτη, και κάπως εξωφρενική.

Δεν συγκρίνουμε τις Ανατολικές και Δυτικές φιλοσοφίες εδώ, αλλά τις θεϊστικές και τις μη θεϊστικές παραδόσεις, οπουδήποτε κι αν συμβαίνουν. Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι οι Ανατολίτες σκέφτονται με διαφορετικό τρόπο από ό, τι οι Δυτικοί, και ότι η ανατολική φιλοσοφία εκφράζει αυτό το διαφορετικό τρόπο σκέψης. Αλλά η φιλοσοφία δεν είναι χωρίζεται απλά σε Ανατολή και Δύση. Οι βασικές διεργασίες της σκέψης Ανατολής και Δύσης είναι ίδιες. Η μόνη διαφορά που υπάρχει είναι μεταξύ του εγωϊστικού και μη εγωϊστικού τρόπου σκέψης. Αποτυγχάνωντας να αναγνωρίσουμε ότι οι διαφορές στο ύφος καθίστανται ένα τεράστιο πρόβλημα.

Η τυπική προσέγγιση του οικομενισμού είναι ότι προσπαθεί να προσποιείται ότι ο θεϊσμός και ο μη θεϊσμός δεν είναι διαφορετικά. Αλλά αυτό δεν είναι παρά άλλη μια θεϊστική προσπάθεια να αποκρύψει τη δυσφορία ή την ενέργεια που προέρχεται από το βίωμα της δυαδικότητας. Θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι υπάρχουν διαφορές. Τότε, αληθινός οικουμενισμός, ή η συνέχειά του, μπορεί να προκύψει λόγω των διαφορών.

Συγκριτικά μεταξύ θεϊσμού και μη θεϊσμού, συζητάμε για διαφορετικές προσεγγίσεις χωριστικότητας. Στη θεϊστική προσέγγιση, ξέρουμε ότι τα πράγματα είναι διαχωρισμένα, αλλά από τη στιγμή που αυτό δεν μας αρέσει, αισθανόμαστε ότι θα πρέπει να κάνουμε κάτι γι' αυτό. Δεν μας αρέσει η διαχωριστικότητα έτσι προσπαθούμε να την ξεπεράσουμε με το μέγιστο των δυνατοτήτων μας, και αυτό γίνεται ένα τεράστιο πρόβλημα. Στη μη θεϊστική προσέγγιση, γνωρίζουμε επίσης ότι τα πράγματα είναι διαχωρισμένα· Γι’ αυτό τα πράγματα είναι ενοποιημένα. Τα πράγματα είναι διαφορετικά, αλλά αυτό δεν θεωρείται ως πρόβλημα. Η φωτιά είναι ζεστή και το νερό είναι κρύο, αλλά εξακολουθούν να μπορούν να συνυπάρχουν. Η φωτιά μπορεί να βράσει νερό, μετατρέποντάς το σε ατμό, και το νερό μπορεί να σβήσει την φωτιά. Δεν θα πρέπει να ντρεπόμαστε για τις λειτουργίες του σύμπαντος.

Μιλάμε ακόμα για την ενέργεια ενέργεια και πραγματικότητα. Και ασχολούμαστε με το τι είναι στ’ αλήθεια αυτή η πραγματικότητα. Είναι η πραγματικότητα, ένα κενό, μια ρωγμή, ή είναι η πραγματικότητα ένα μεγάλο ύφασμα, που διαπερνάει τα πάντα· Στη μη θεϊστική παράδοση των Βουδδιστικών Τάντρα, όταν αρχίζουμε να έχουμε μια σχέση με τον κόσμο, δεν προσπαθούμε να βεβαιωθούμε ότι ο κόσμος είναι μέρος της ζωής μας. Στην πραγματικότητα, δεν γεννάται καθόλου το ζήτημα του διαχωρισμού. Σύμφωνα με την μη θεϊστική παράδοση, δεν πιστεύουμε ότι είμαστε δημιουργήματα. Είμαστε ένα είδος όντων - ή μη όντων, για εκείνο το θέμα, αλλά ποτέ δεν δημιουργηθήκαμε, και ως εκ τούτου δεν είμαστε πλάσματα. Παρ 'όλα αυτά, υπάρχει μια αίσθηση συνέχειας, χωρίς υστερία, χωρίς πανικό, χωρίς σχόλια συγχαρητηρίων ή προσπάθειες να εξομαλύνουμε τα πράγματα. Ο κόσμος υπάρχει και εμείς υπάρχουμε. Εμείς και ο κόσμος είμαστε διαχωρισμένοι από αυτή την άποψη, αλλά και τι έγινε; Θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε τη χωριστικότητα ως μέρος της συνέχειας, αντί να προσπαθούμε να την αρνηθούμε.

Τάντρα είναι η συνέχεια, έτσι ώστε το νήμα του Τάντρα διατρέχει τη ζωή μας από την αρχή έως το τέλος.  Κατά μία έννοια, η αρχή είναι μέρος του τέλους, έτσι ώστε να σχηματίζεται ένας πλήρης κύκλος, ή μάνταλα. Η αρχή είναι η αρχή του τέλους, και το τέλος είναι η αρχή της αρχής. Αυτή η συνέχεια είναι Τάντρα. Είναι το συνεχές νήμα του ανοίγματος που θα μπορούσαμε να βιώσουμε σ'όλη τη ζωή μας. Εξαιτίας αυτού, όποιες και αν είναι οι αντιλήψεις ή οι εμπειρίες που εμφανίζονται, μπορούμε να εργαστούμε μέσα από αυτές.

Από αυτή την άποψη η ενέργεια είναι πολύ απλή, εξαιρετικά απλή: η ενέργεια είναι χωριστή από εσάς· συνεπώς, η ενέργεια είναι μέρος σας. Χωρίς εσάς η χωριστικότητα δεν μπορεί να υπάρξει. Αυτή είναι η διχοτόμηση στη Βουδδιστική λογική: Έχετε μορφή· γι αυτό δεν έχετε μορφή. Δεν μπορείτε να έχετε μορφή, αν δεν έχετε τη μη μορφή, αν δεν αναγνωρίζετε ούτε αντιλαμβάνεστε τη μη μορφή. Με τον ίδιο τρόπο, υπάρχετε επειδή δεν υπάρχετε. Τέτοια αινίγματα θεωρούνται από τους Βουδδιστές ως η αλήθεια.

Σύμφωνα με την ταντρική παράδοση του μη θεϊσμού, η ενέργεια είναι ζωτικής σημασίας και σημαντική. Φυσικά, σε αυτή την προσέγγιση βλέπουμε τον κόσμο καθαρά ως ψυχολογική διαδικασία: αν δεν έχουμε νου, δεν υπάρχουμε. Ο κόσμος προέρχεται από το νου μας· δημιουργείται από το νου μας. Από αυτή την άποψη, δουλεύοντας με την ενέργεια, ή αναπτύσσοντας σίντι, σημαίνει ότι δεν εξαρτώμαστε από την ανταπόκριση, αλλά σχετιζόμαστε με τη ζωή, όσο πιο ευθέως και άμεσα είναι δυνατόν. Σχετιζόμαστε άμεσα με το σπίτι μας, τους εχθρούς μας, τους φίλους μας, τους συγγενείς μας, τους επαγγελματικούς συνεργάτες μας, τους αστυνομικούς, την κυβέρνηση, ή οτι δήποτε συμβαίνει στη ζωή μας. Σχετιζόμαστε άμεσα με την ενέργεια όσο το δυνατόν περισσότερο.

Δεν μιλάμε για τη συγκέντρωση της ενέργειας μέσα μας, καθιστώντας τους εαυτούς μας μικρές βόμβες που στη συνέχεια εκρήγνυνται. Δουλεύοντας με την ενέργεια από μία ταντρική άποψη είναι μια διαδικασία αποκέντρωσης. Αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο. Μιλάμε για την ενέργεια σαν κάτι ευρύ, και ανοιχτό. Η ενέργεια διαπερνάει τα πάντα. Είναι μέσα σε όλα και παντού. Αν συγκεντρώνουμε ενέργεια στον εαυτό μας, είναι σαν να ψάχνουμε για μπελάδες. Θα διαπιστώσουμε ότι γινόμαστε σαν τα μικρά φίδια που είναι μοχθηρά και θυμωμένα, αν και είναι πολύ μικρά ακόμα. Ή να δούμε ότι είμαστε σαν τα πολύ παθιασμένα, μικρά παγώνια. Γι 'αυτό είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι, στα Βουδδιστικά Τάντρα, η ενέργεια είναι ανοιχτή και διέπει τα πάντα. Είναι συνεχώς διευρυνόμενη. Είναι αποκεντρωμένη ενέργεια, μια αίσθηση που σε πλημμυρίζει, ωκεανού, διαστήματος, το φως του ήλιου και της σελήνης.







Απόσπασμα " Nontheistic Energy" από το βιβλίο Journey Without Goal - Shambhala Publications  
Μετάφραση από τα αγγλικά: Μεταφραστική ομάδα Rig Drol Ling.




Δεν υπάρχουν σχόλια: