Οι Τέσσερις Τρόποι των Σοφών
 Από την Α.Α Σάμαρ Ρίνποτσε
Η διδασκαλία δόθηκε σε σεμινάριο της Πόουα στο κέντρο του Bodhi Path στη Βιρτζίνια, στις 20 Ιουνίου 2004.
Θα ήθελα να μοιραστώ μια παραδοσιακή διδασκαλία για το πώς να καλλιεργήσετε την ορθή κρίση. Αυτή είναι μια διδασκαλία για να μας βοηθήσει να εμπιστευόμαστε την κοινή λογική μας και να αποφευχθεί η παραπλάνηση. 
Οι τέσσερις υπενθυμίσεις εδώ ισχύουν για το Ντάρμα, καθώς επίσης και για όλες τις πτυχές της καθημερινής μας ζωής. Πιστεύω ότι πολλά προβλήματα στη σύγχρονη κοινωνία θα μπορούσαν να λυθούν αν οι άνθρωποι μπορούσαν να ακολουθήσουν ακριβώς αυτή την απλή συμβουλή.
Ονομάζω αυτή τη διδασκαλία «οι Τέσσερις Τρόποι των Σοφών». Οι σοφοί γνωρίζουν τον τρόπο που εξαρτώνται τα πράγματα. Έτσι, αποφεύγουν πολλές παγίδες της άστατης σκέψης. Η διδασκαλία αυτή αποτελείται από τέσσερα απλά αποφθέγματα:

  1.       Εξαρτάται από τη διδασκαλία και όχι από τον δάσκαλο
  2.       Εξαρτάται από το νόημα και όχι από τα λόγια
  3.       Εξαρτάται από το βάθος και όχι από την επιφάνεια
  4.       Εξαρτάται από τη σοφία και όχι από τις ιδέες

1. Εξαρτάται από τη διδασκαλία και όχι από το δάσκαλο

Συχνά εντυπωσιαζόμαστε από ομιλητές που μας καταπλήσσουν με το χάρισμά τους. Ισχυρές προσωπικότητες που μπορούν να επιφέρουν έντονα συναισθήματα στο ακροατήριό τους. Ομιλητές ή δάσκαλοι που μας διασκεδάζουν, προκλητικοί ή γοητευτικοί, μπορούν να μας παρακινήσουν να δράσουμε. Σήμερα, φαίνεται ότι ο δάσκαλος θα πρέπει να είναι ένας «ενθαρρυντικός ομιλητής» για να έχει μαθητές.

Αυτό μπορεί να προκαλέσει προβλήματα. Θα ήταν λοιπόν απαραίτητο να αναφέρουμε για τους χαρισματικούς ηγέτες του παρελθόντος που οδήγησαν τους ανθρώπους σε μεγάλη δυστυχία; Τα φαινόμενα μπορεί να είναι παραπλανητικά. Το χάρισμα δεν μας λέει αν η γνώση κάποιου είναι σωστή ή όχι.

Επιλέξτε έναν πνευματικό δάσκαλο τόσο προσεκτικά όπως θα επιλέγατε έναν χειρουργό. Η ζωή σας εξαρτάται από την ικανότητα του χειρουργού. Και κάτι που είναι απείρως πιο σημαντικό εξαρτάται από την ικανότητα ενός πνευματικού οδηγού.

Φυσικά, πολλοί άνθρωποι που ενδιαφέρονται για το Βουδδισμό ακόμη δεν αισθάνονται ότι είναι έτοιμοι να έχουν μια προσωπική σχέση με έναν δάσκαλο. Ίσως γι’ αυτούς είναι αρκετό το να διαβάσουν βιβλία του Ντάρμα από διαφορετικούς δασκάλους. Στην αρχή, είναι χρήσιμο να εξερευνήσουμε. Αλλά αν θέλουμε η άσκησή μας να προχωρήσει πέρα από ένα επιφανειακό επίπεδο, αν θέλουμε να κάνουμε κάποια πρόοδο, τότε κάποια στιγμή πρέπει να βρούμε έναν δάσκαλο.

Προτείνω να είσαστε προσεκτικοί στην επιλογή ενός δασκάλου του Ντάρμα τόσο, όπως θα επιλέγατε έναν χειρουργό για τον καρκίνο. Πριν τη δέσμευση απέναντι σε έναν δάσκαλο, θα πρέπει να τον εξετάσετε. Αρχικά ερευνήστε πολλούς δασκάλους. Στη συνέχεια, επιλέξτε έναν για εσάς με βάση τα πιο σημαντικά κριτήρια: δεξιότητα στις διδασκαλίες, διαλογιστική επίγνωση και γνώση του Ντάρμα.

Παραδοσιακά, οι δάσκαλοι της Βουδδιστικής φιλοσοφίας διαφέρουν από τους δασκάλους του διαλογισμού. Φυσικά, δεν είναι εύκολο να βρείτε κάποιον με πραγματικά προσόντα σε κάθε πεδίο. Αλλά το να βρείτε δασκάλους ειδικευμένους στο διαλογισμό είναι ακόμα πιο δύσκολο από το να βρείτε εκείνους με καλή ακαδημαϊκή γνώση της φιλοσοφίας. Οι δάσκαλοι της φιλοσοφίας μπορούν να είναι σε θέση να διδάξουν τον βασικό διαλογισμό. Αλλά, οι πιο προχωρημένες πρακτικές μπορούν να διδαχθούν μόνο από κάποιον που έχει σημειώσει κάποια πρόοδο όσον αφορά την προσωπική του πορεία στο Βουδδιστικό μονοπάτι.

Οι Βουδδιστές δάσκαλοι θα πρέπει να διδάσκουν τη διδασκαλία του Βούδδα και όχι τη δική τους. Γι'αυτό το λόγο είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζετε κάτι από τη διδασκαλία του Βούδδα. Διαβάστε βιβλία σχετικά με τον ιστορικό Βούδδα και για άλλους μεγάλους δασκάλους του παρελθόντος, καθώς επίσης για μαθητές του Βούδδα και για Θιβετανούς δασκάλους όπως ο Μιλαρέπα. Αυτό θα σας βοηθήσει να κρίνετε αν ένας δάσκαλος μεταδίδει το αυθεντικό Ντάρμα

2. Εξαρτάται από το νόημα και όχι από τα λόγια
Στους ανθρώπους αρέσει να ακολουθούν τα ωραία λόγια. Η εντυπωσιακή γλώσσα μπορεί να είναι πολύ πειστική. Η διατύπωση μπορεί να είναι επιδέξια και σαφής, ή μπορεί να βοηθήσει να λεχθεί κάτι πιο όμορφα, όπως ένα ποίημα ή ένα τραγούδι, ή μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να εντυπωσιάσει το ακροατήριό σας, δείχνοντας έτσι ότι είστε καλοί στον προφορικό λόγο και τη διατύπωση. Αλλά το πιο σημαντικό είναι το νόημα: θα πρέπει να υπάρχει το ορθό νόημα.

Αλλά ποιό είναι το ορθό νόημα στην πνευματική διδασκαλία; Κατ' αρχάς, για να είναι ορθή μια διδασκαλία πρέπει να παρέχει ένα όφελος. Δεύτερον, πρέπει να λέει την αλήθεια. Εφόσον πληρούνται τα δύο αυτά κριτήρια, τότε η διατύπωση είναι λιγότερο σημαντική. Ωστόσο, μια καλή διατύπωση μπορεί να κάνει τις ορθές διδασκαλίες να διαβάζονται πιο εύκολα και να είναι πιο ενδιαφέρουσες, και αυτό είναι ωφέλιμο.

Έτσι, αν χρησιμοποιήσετε μια καλή διατύπωση αλλά το περιεχόμενο είναι ψευδές, μια καλή μόνο διατύπωση δεν θα δώσει καμία αξία, αλλά στην πραγματικότητα είναι επιβλαβής, γιατί μπορεί να γίνει η αιτία οι άνθρωποι να πέσουν σε επιβλαβείς πεποιθήσεις και σφάλματα.

Για παράδειγμα. Ο μύθος λέει ότι μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας Βραχμάνος λόγιος που είχε μια πολύ όμορφη γυναίκα. Σε προχωρημένη ηλικία, ο Βραχμάνος αρρώστησε και ήξερε ότι θα πέθαινε σύντομα. Όντας ένας ζηλιάρης άνθρωπος, ήταν τρομοκρατημένος με την ιδέα ότι ένας άλλος άνθρωπος θα μπορούσε να παντρευτεί τη γυναίκα του μετά το θάνατό του. Έτσι, ως λόγιος αλλά και αποφασιστικός χαρακτήρας, έκανε κάτι εντελώς ακραίο. Συγκέντρωσε όλες του τις δυνάμεις για να γράψει ένα ιδιοτελές βιβλίο για να πείσει τη σύζυγό του να πέσει στη νεκρική πυρά του. Σε αυτό το βιβλίο, ο Βραχμάνος είπε ότι όταν το σώμα του προσφερθεί στον θεό Σίβα θα μετατραπεί από ένα φλεγόμενο σώμα σε ένα απελευθερωμένο σώμα. Έφτασε να γράψει ότι αφού η γυναίκα ενός Βραχμάνου δεν είναι απλά μια γυναίκα, αλλά μια θεά που συμμετέχει σε μια ιερή ένωση, θα πρέπει να ενωθεί με το σύζυγό της για να απελευθερωθεί και η ίδια. Το ύφος και η γλώσσα αυτού του βιβλίου ήταν τέλειο, δεδομένου ότι ο Βραχμάνος  ήταν μια αυθεντία της ρητορικής. Πράγματι, έτσι συνέχισε ο μύθος, το βιβλίο ήταν τόσο πειστικό που η γυναίκα έπεσε στη φωτιά. Με αυτό τον τρόπο ξεκίνησε στην Ινδία η παράδοση του απεχθούς εθίμου σάτι. Ήταν διαδεδομένο μέχρι που τέθηκε εκτός νόμου από τους Βρετανούς. Σήμερα συνεχίζεται μόνο σε ορισμένα μέρη.

Η λεκτική διατύπωση είναι ένα λουλούδι, είναι ένα στολίδι. Το νόημα είναι το ουσιαστικό μέρος. Η καλή διατύπωση χωρίς νόημα είναι σαν τα πολύτιμα κοσμήματα πάνω σε ένα πτώμα. Η δύναμη του νοήματος θα αναδειχθεί, ακόμη και αν οι λέξεις δεν είναι εντυπωσιακές, όπως μια όμορφη γυναίκα που είναι λιτή, της οποίας η φυσική ομορφιά λάμπει ανεμπόδιστα. Μια επιδέξια διατύπωση που συνοδεύεται από ένα ξεκάθαρο νόημα, είναι σαν μια όμορφη γυναίκα της οποίας η φυσική γοητεία ενισχύεται από τα όμορφα κοσμήματα.

3. Εξαρτάται από το βάθος και όχι από την επιφάνεια
Κανείς δεν προσπαθεί σκόπιμα να είναι επιφανειακός, αλλά πολλοί από εμάς επιτρέπουμε να υπάρχει στην κρίση μας η βιασύνη ή η έλλειψη εμπιστοσύνης, με αποτέλεσμα να βασιζόμαστε σε κοινώς αποδεκτές ιδέες, προκαταλήψεις και κοινοτοπίες. Ιδιαίτερα, όταν πρόκειται για την πνευματική ζωή σας, είναι σημαντικό να διερευνήσετε κάθε διδασκαλία για τον εαυτό σας. Δεν υπάρχει λόγος για τυφλή πίστη στον Βουδδισμό. Αντιθέτως, δεν μπορείτε να κάνετε πρόοδο στο Βουδδιστικό μονοπάτι, αν δεν είστε πρόθυμοι να προχωρήσετε πέρα από τις κοινές αντιλήψεις.

Στο Βουδδισμό, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να προσπαθήσουμε να δούμε κάτω από την επιφάνεια. Ο Βούδδας έδωσε διδασκαλίες σε διαφορετικά επίπεδα, ανάλογα με την ικανότητα του ακροατηρίου του, είτε για αρχάριους είτε για προχωρημένους ασκητές. Ωστόσο, οι διδασκαλίες για αρχάριους μπορούν να εκφράσουν βαθιά μηνύματα ακόμη και για ασκούμενους υψηλών προσόντων που είναι σε θέση να τα  αποκωδικοποιούν.

Το πιο σημαντικό είναι να είστε σε θέση να σκέφτεστε βαθιά για να αποκομίσετε κάθε όφελος μέσα από το Ντάρμα. Επιτρέψτε μου να σας εξηγήσω.

Αν έχετε κάποιο πρόβλημα, θα πρέπει να αναζητήσετε μια κατάλληλη λύση. Αν το πρόβλημά σας είναι απλό, μπορείτε να βρείτε μια γρήγορη και εύκολη λύση. Αλλά αν το πρόβλημά σας είναι πολύπλοκο, θα χρειαστείτε ένα κατάλληλο τρόπο αντιμετώπισης. Και αν το πρόβλημά σας είναι το πιο βαθύ πρόβλημα που μπορούν να βιώσουν οι άνθρωποι ή τα ζωντανά όντα - το πρόβλημα της δυστυχίας και της ύπαρξης, τότε θα χρειαστείτε μια βαθιά λύση, το πιο σημαντικό διαθέσιμο μέσο.

Αν δεν έχετε άγνοια, τότε δεν χρειάζεται να ασχοληθείτε με αυτήν. Το Ντάρμα του Βούδδα μάς δίνει τις κατευθύνσεις για να φτάσουμε στη φώτιση. Για να εξάγουμε τις ποιότητες της φώτισης μέσα από το πεδίο της καθημερινής μας άγνοιας, το Ντάρμα πρέπει να εφαρμοστεί σε κάθε πτυχή αυτής της ίδιας της άγνοιας. Με τον τρόπο αυτό, η λύση θα έρθει απευθείας μέσα από τα προβλήματά μας. Ένα πολύ γνωστό Βουδδιστικό κείμενο από τον αρχαίο Ινδό φιλόσοφο Βασουμπάντου, το Αμπιντάρμακόσα (Ο Θησαυρός της Εκδήλωσης του Ντάρμα), λέει ότι αν ασκείστε χρησιμοποιώντας λύσεις για τα μικρά προβλήματα, τελικά θα διαλύσετε ολοσχερώς και το μεγαλύτερό σας πρόβλημα, την ίδια την άγνοια.

Έτσι, η ισχυρότερη σύγχυση μπορεί να αντιμετωπιστεί με τον πιο απλό διαλογισμό. Για παράδειγμα, μπορείτε να μειώσετε τη σεξουαλική επιθυμία διαλογιζόμενοι πάνω σε πτώματα. Ωστόσο, η πιο λεπτοφυής σύγχυση μπορεί να διαλυθεί μόνο μέσω της βαθιάς σοφίας. Γι'αυτό, χρειάζεται το βαθύ Διαμαντένιο Σαμάντι, το τελικό επίπεδο του διαλογισμού απορρόφησης πριν από τη φώτιση, το οποίο εξαλείφει την πιο λεπτοφυή συσκότιση του νου που απομένει στο τέλος του Βουδδιστικού μονοπατιού.

Ακολουθώντας αυτόν τον κανόνα σημαίνει ότι εσείς οι ίδιοι δεν θα πρέπει να είστε ικανοποιημένοι με τον επιφανειακό τρόπο σκέψης, θα πρέπει επίσης να ενθαρρύνετε και τους άλλους να μπορούν να κρίνουν σε βάθος.

4. Εξαρτάται από τη σοφία και όχι από τις ιδέες

Θα είμαι πολύ σύντομος σε αυτό το σημείο. Αυτό το τελικό απόφθεγμα είναι το πιο βαθύ αλλά μπορούμε να πούμε πολύ λίγα για αυτό.

Προορίζεται κυρίως για σοβαρούς ασκούμενους. Αποκτώντας τη σοφία σημαίνει ότι πραγματώνετε τη φύση του νου. Για να γίνει αυτό, δεν μπορείτε να βασιστείτε σε μια δυαδική αντίληψη. Θα περάσετε μέσω του μη-δυαδικού νου, το οποίο ονομάζουμε σοφία. Οι βαθιά διαλογιζόμενοι βασίζονται στον μη-δυαδικό νου και όχι στο συνήθη δυαδικό νου. Γνωρίζουν ότι η γλώσσα, η λογική και ο διανοητικός συλλογισμός είναι περιορισμένα και δεν μπορούν να προσπελάσουν την απόλυτη αλήθεια. Έτσι δεν εναποθέτουν πολλά σε αυτά.

Δεν εξαρτώνται από το δυαδικό ή λογικό και διανοητικό νου, ο οποίος πλανιέται, όπως λέει το απόφθεγμα, αλλά βασίζονται στον μη-δυαδικό νου. Προχωρήστε βαθιά, μην ακολουθείτε την ψευδαίσθηση ως συνήθως. Παρακαλώ μην ξεχνάτε ότι δεν έχει σημασία πόσο εντυπωσιακές ή πειστικές είναι οι σκέψεις μας, η απόλυτη αλήθεια είναι πέρα από την εμβέλειά τους.

Συμπέρασμα
Αυτοί είναι οι Τέσσερις Τρόποι των Σοφών. Είναι λοιπόν ένα σημάδι μιας παρακμιακής εποχής όταν οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα συμπεριφέρονται κατά τρόπο αντίθετο με αυτές τις παραινέσεις; Το ένα λάθος συσσωρεύεται πάνω στο άλλο αδιάκοπα. Οι ίδιοι οι άνθρωποι παραπλανούν τους εαυτούς τους και, στη συνέχεια, ο ένας παραπλανεί τον άλλον, όπου με τη σειρά τους επίσης μεταφέρουν τον εσφαλμένο τρόπο σκέψης σε άλλους, δημιουργώντας μια ατελείωτη αλυσίδα σφαλμάτων. Παρακαλώ, μην αφήνετε τον εαυτό σας να πιαστεί σε αυτή την αλυσίδα. Βασιστείτε σε αυτά τα τέσσερα αποφθέγματα, και θα αποκόψετε τα δεσμά της πλάνης, όπως ακριβώς έκανε ο Μεγάλος Μποντισάττβα Μαντζούσρι, ο οποίος πραγμάτωσε την τελειότητα της σοφίας, αποκόπτοντας τη σύγχιση με το σπαθί της σοφίας.


Η μετάφραση και απόδοση από τα αγγλικά στα ελληνικά έγινε από την μεταφραστική ομάδα του Rigdrol Ling.


Σχόλια

Δημοφιλείς αναρτήσεις